如果说和谐社会是人类的必然归宿，那么与之相应的是，社会主义核心价值体系也是人的个性成长的必然归宿。从孔夫子所说的“朝闻道夕死可矣”可以看出，在以前的社会中，有相当多的人们没能达到这一境界；在现在的社会中，也还有很多人达不到这个境界，要不然的话也就无须提出建设社会主义核心价值体系的任务了。而在和谐社会里，应当是让大多数人都能达到这一境界。古人所谓的“顺木之天以致其性”，对于政治家来说，也就是要发现人的内在本性，把它开发出来，充分地实现人的自然成长过程，就像让一棵树籽发芽成长，成为一棵参天大树一样。资本主义政治家是不考虑这个过程的，它们要维护资本主义制度，反而是有意识地把人性束缚在基本需要的层次上。两相比较就可以看出，坚持社会主义核心价值体系是真正地代表了每一个人的根本利益，这就像树籽的根本利益就是长成一棵大树一样。什么发展生产力啊民主法制啊，都不过是达到这个终极目标的台阶罢了。

　　对人性的认识必须在改造人性的过程中不断深化。很多人认识不到这个任务，所以他们就无须研究人性，甚至否定有人性的存在，当然也就不知道有一个推动人性的进步的责任。但他们这种否定人性的说法仍然也还是一种人性论，只不过是一种把人性引向堕落的人性论罢了。引导人性进化，这是政治家特别是马克思主义政治家的任务，因而就必然地面临着庸人的不理解、反对甚至嫉恨。共产党代表着人性的进化方向，有谁能比那些真正的共产党人更优秀？这是共产党的优势，我们应当充分发挥自己的优势，要让社会主义核心价值体系在我们自己身上建设起来，然后才能按照这种价值体系来改造世界。共产党执政就是要按照共产党人的价值体系来改造世界，同时也改造人性，促进人性在更高的发展水平上获得自由全面发展。这个道理是天经地义的，坚持这个道理便是代表了人民的根本利益。

　　其三、社会主义核心价值体系开辟了人类发展的新方向。

　　维特根斯坦说：“一个新词犹如在讨论园地里播下的一粒新种。”（《文化与价值》，清华大学出版社1987年版，第2页）社会主义核心价值体系也是一个新词，它不光是在讨论园地里播下了一粒新种，而是开辟了人类发展的新方向，它揭示了以前不为人们所知的控制着社会生活的神秘力量，为人类自觉控制这种力量提供了可能。它诉诸人的本性，把人们的个人利益与和谐社会有机地结合起来，对于处在困境中的共产主义运动来说，照亮了前进之路，注入了新的动力；与之同时也找到了中华优秀传统文化与马克思主义的结合点，为中华文化的返本开新、在马克思主义的基础上综合创新开辟了新的起点。

　　对于那位躲在宇宙深处观察着人类进化过程的上帝来说，人类的政治文明确实是一个自组织过程，但作为人类社会中的一员，我们不仅是这个自组织过程的观察者，同时还是参与者，不管人们是有意识还是无意识，他都参与了这个过程。对于意识到这一点的人来说，自然也就承担了一项任务，那就是理智地正确地行动，推动这个自组织过程向理想的方向发展，换句话来说，也就是要自觉地坚持社会主义核心价值体系，促进和谐社会的构建。